Showing posts with label Lễ Hội Người Mường. Show all posts
Showing posts with label Lễ Hội Người Mường. Show all posts
Saturday, October 25, 2014
Friday, April 25, 2014
Vượt qua những đoạn đường gập ghềnh, quanh co, chúng tôi tới vùng đất Mường Vang, huyện Lạc Sơn, Hòa Bình, vào những ngày đầu Xuân Tân Mão để được hòa mình vào lễ hội Đình Cổi - nét văn hóa truyền thống của người Mường xưa.
Vào ngày mồng 7 tháng Giêng theo lịch Mường (tức ngày mồng 8 tháng Giêng Âm lịch), người dân xã Bình Chân ở huyện Lạc Sơn tổ chức lễ hội Đình Cổi.
Bà con nơi đây không còn nhớ lễ hội Đình Cổi có từ bao giờ, chỉ nghe các cụ già trong làng kể lại. Thời ấy, Mẹ là Quốc Mẫu Hoàng bà cùng các vua thường qua lại đây dạy dân cách trồng trọt, khai phá ruộng nương, cấy lúa, trồng bông dệt vải. Nhớ ơn công đức, lời dạy của Quốc Mẫu và các vua, người dân trong vùng đã lập miếu thờ.
Lễ hội Đình Cổi bắt đầu từ đó và được duy trì qua nhiều thế hệ, giờ đây đã trở thành một nét văn hóa truyền thống không thể thiếu trong đời sống sinh hoạt của người Mường.
Lễ hội được bắt đầu bằng một hồi trống để báo hiệu cho con cháu trong Mường về tụ họp ở đình làng. Nghi lễ đầu tiên là rước kiệu, có thầy mo đi đầu làm lễ, sau đó là đoàn khênh kiệu, cờ hội, đoàn cò ke ống sáo, đội múa chèo và đoàn sắc bùa. Tất cả đều ăn mặc theo đúng phong tục xưa.
Khi thầy mo làm lễ mời các thần về dự hội thì cũng là lúc đoàn múa chèo bắt đầu biểu diễn. Điều đặc biệt là những người múa chèo phải là con trai ở xóm Cành. Vì theo chuyện xưa những đứa trẻ chăn trâu ở xóm Cành gặp Quốc Mẫu cùng hai con gái là vua út, vua cả từ Ba Vì về đến đồng Khâm Mụ, xã Bình Chân thì trời đã trưa, ba mẹ con ngồi nghỉ ăn cơm gói. Thấy trẻ trâu xóm Cành chia thành hai bên để chơi trò chơi, Quốc Mẫu và các vua biến thành người ăn xin rồi tham gia một điệu múa. Điệu múa đó được gọi là múa Chèo, dân làng Cổi thường tái hiện vào dịp lễ hội hàng năm, phản ánh về quá trình sản xuất nông nghiệp, hôn nhân gia đình và truyền dạy cho đời về đạo lý làm người.
Ông Bùi Văn Son, Chủ tịch Ủy ban Nhân dân xã Bình Chân không giấu được niềm vui, sau một năm lao động vất vả, người dân xã Bình Chân lại mong Tết đến, Xuân về để được đắm mình trong ngày hội Đình Cổi rộn ràng tiếng cồng, tiếng chiêng âm vang khắp bản làng, được báo cáo với các thần, các ngài về thành quả lao động và cầu mong thần thánh phù hộ cho dân làng làm ăn gặp nhiều may mắn, mùa màng tươi tốt.
Trong mâm cúng các vị thần (Quốc Mẫu Hoàng bà, vua và Thành Hoàng làng) ngoài các sản vật như xôi trắng, thịt trâu, rượu còn có các món ăn chay như chuối luộc, đu đủ luộc, mía và các loại bánh...
Lễ hội không chỉ mang ý nghĩa truyền thống “uống nước nhớ nguồn,” mà còn là dịp để cầu phúc, cầu mùa “trồng ngô có bắp to; trồng lúa có bông dài, hạt chắc; nuôi con cúi, con ca mau lớn; con cháu được khỏe mạnh, học hành tiến bộ; ra đường gặp bạn bè luôn hòa nhã; đi đường gặp bình an...”
Kết thúc phần lễ cũng là lúc mặt trời lên tỏ ngọn cây. Trai tài sánh với gái sắc trong câu hát thường rang, bọ mẹng, chơi những trò chơi dân gian đánh mảng, đánh cù, ném còn và thi đấu các môn thể thao bóng chuyền, đẩy gậy, bắn nỏ, kéo co...
Vượt lên cả ý nghĩa tâm linh, lễ hội Đình Cổi của người dân Bình Chân còn mang tính nhân văn sâu sắc, khuyên răn, nhắc nhở con cháu yêu lao động sản xuất, quý trọng thành quả của gia đình; sang năm mới mọi công việc phải hài hòa.
Chính từ những ý nghĩa sâu sắc trên mà lễ hội Đình Cổi đã trở thành niềm tự hào không chỉ của người dân xã Bình Chân mà còn cả đất Mường Vang, Lạc Sơn, Hòa Bình.
Sunday, April 20, 2014
Lễ hội rửa lá lúa là lễ hội tưởng nhớ những người mở đất cho bản Mường và mong cho mà màng ít sâu bện. Lễ hội được tổ chức vào tháng 7 và tháng 8 âm lịch tại xã Mường Bi, huyện Tân Lạc, tỉnh Hòa Bình. Lễ hội là một phong tục đặc sắc của người Mường ở Hòa Bình.
Khi lúa ngoài đồng và ngô trên nương ở thì con gái thì lễ hội rửa lá lúa được tổ chức. Bởi đây là thời kỳ lúa, ngô dễ bị mắc sâu bệnh nhất. Lễ hội tổ chức đúng thời điểm này để cầu mong các vị thần linh ban phép màu giúp người dân diệt trừ sâu bệnh.
Trước ngày hội, người dân trong bản chuẩn bị mâm cỗ mặn có thịt lợn và gà; cùng một mâm cỗ chay gồm oản và trái cây để tế lễ.
Chủ lễ là chủ đình phải mang khăn đóng áo dài; người làm lễ là thầy cúng của làng. Các thành viên tham gia làm lễ là Ban sáo - nhị, tấu nhạc theo từng lời cúng, nội dung do thầy cúng khấn. Ngày lễ cúng diễn ra, mỗi gia đình chỉ có một hoặc hai người đi, trẻ em cũng được đến để hưởng lộc.
Buổi lễ diễn ra qua nhiều bước. Trong lễ này cũng như những nghi lễ khác, dân làng thường phải đóng góp như nhau để mua vật phẩm và chuẩn bị những vật dụng cần thiết cho buổi lễ. Đồng bào tổ chức ăn uống ngay tại sân đình khi lễ cúng kết thúc, những người không đi đều được chia phần gửi về.
Thursday, April 17, 2014
Lễ hội Sắc Bùa của người Mương -Hòa Bình
Diễn ra vào ngày 11/02/2013 (Tức ngày 2 tháng 1 âm lịch) tại xã Mường Bi, Tân Lạc, Hoà Bình
Nguồn gốc: Lễ hội này có nghĩa là xách cồng, là một hội vui có tính chất giải trí diễn ra vào dịp đầu năm mới ở những bản Mường để người ta cầu chúc nhau may mắn, mạnh khỏe. ngoài ra những dịp vui khác người ta cũng sắc bùa như đón khách quý từ xa đến, dựng nhà mới, đón dâu hoặc những dịp vui khác.Sắc bùa bao giờ cũng do những người biết hát, biết đánh cồng và tự lập thành một phường bùa. Một phường bùa bao gồm 12 người tương ứng với một bộ cồng chiêng gồm 12 chiếc. Đứng đầu một phường bùa bao giờ cũng là một người hát hay, đánh cồng giỏi và biết cách ứng đối, đặc biệt là phải biết lựa chọn các thành viên cho phường bùa của mình. Trang phục dành cho những người sắc bùa cũng không cầu kì nhưng phải đẹp. Nữ mặc váy áo Mường là trang phục truyền thống, đeo vòng tay, kiềng, bạc xích, nam mặc áo dài chít khăn đầu rìu.
Từ sau ngày mùng hai Tết, phường bùa tiến hành đi sắc các gia đình trong bản và những ngày sau họ có thẻ đi sắc sang các bản làng bên cạnh. Đoàn sắc bùa đi theo thứ tự từ anh hát "Rằng thường đến những người xách các loại chiêng cái, chiêng năm, chiêng bảy, chiêng dàm". Đoàn sắc bùa đi đến đâu thì rộn rã tiếng chiêng đến đó. Từ xa các gia đình đã biết các phường bùa đang tới nhà mình nên chuẩn bị nghênh tiếp, thường là được hẹn trước như người kinh có tục xông nhà. Do đã được chuẩn bị từ trước, các gia đình tập trung đầy đủ bà con họ hàng ở trong nhà để đón phường bùa, Xong theo lệ, cổng làng vẫn phải đóng.
Nguồn gốc: Lễ hội này có nghĩa là xách cồng, là một hội vui có tính chất giải trí diễn ra vào dịp đầu năm mới ở những bản Mường để người ta cầu chúc nhau may mắn, mạnh khỏe. ngoài ra những dịp vui khác người ta cũng sắc bùa như đón khách quý từ xa đến, dựng nhà mới, đón dâu hoặc những dịp vui khác.Sắc bùa bao giờ cũng do những người biết hát, biết đánh cồng và tự lập thành một phường bùa. Một phường bùa bao gồm 12 người tương ứng với một bộ cồng chiêng gồm 12 chiếc. Đứng đầu một phường bùa bao giờ cũng là một người hát hay, đánh cồng giỏi và biết cách ứng đối, đặc biệt là phải biết lựa chọn các thành viên cho phường bùa của mình. Trang phục dành cho những người sắc bùa cũng không cầu kì nhưng phải đẹp. Nữ mặc váy áo Mường là trang phục truyền thống, đeo vòng tay, kiềng, bạc xích, nam mặc áo dài chít khăn đầu rìu.
Từ sau ngày mùng hai Tết, phường bùa tiến hành đi sắc các gia đình trong bản và những ngày sau họ có thẻ đi sắc sang các bản làng bên cạnh. Đoàn sắc bùa đi theo thứ tự từ anh hát "Rằng thường đến những người xách các loại chiêng cái, chiêng năm, chiêng bảy, chiêng dàm". Đoàn sắc bùa đi đến đâu thì rộn rã tiếng chiêng đến đó. Từ xa các gia đình đã biết các phường bùa đang tới nhà mình nên chuẩn bị nghênh tiếp, thường là được hẹn trước như người kinh có tục xông nhà. Do đã được chuẩn bị từ trước, các gia đình tập trung đầy đủ bà con họ hàng ở trong nhà để đón phường bùa, Xong theo lệ, cổng làng vẫn phải đóng.
http://khonggianmuong.blogspot.com/2014/04/le-hoi-sac-bua-hoa-binh.htmlHát xong, chủ nhà mời phường bùa lên nhà và cùng quay quần bên vò rượu cần và thưởng thức các món ẩm thực cổ truyền của dân tộc Mường trong niềm vui phấn khởi của tinh thần đoàn kết. Trong men rượu của những ngày đầu năm, họ lại hân hoan trong cuộc thi thố tài năng bằng những làn điệu dân ca Mường trong trẻo, thân quen.
Sau mỗi đoạn hát họ lại hò reo chúc nhau năm mới sung túc. Trước khi ra về, chủ nhà đem gạo, bánh và những thức quà ngon nhất tặng cho phường bùa để cảm ơn.Và cứ thế phường bùa lại đi tới các nhà khác, tiếp tục cuộc vui của mình trong không khí ngày xuân ấm áp.
Lễ hội Khai hạ Mường Bi 2014 đậm bản sắc xứ Mường
Ngày 7/2 (tức mùng 8 Âm lịch), tại xã Phong Phú, huyện Tân Lạc, Hòa Bình, hàng vạn người dân, du khách trong, ngoài tỉnh đã về dự Lễ hội Khai hạ Mường Bi năm 2014.
Đây là một lễ hội xuống đồng, mở cửa rừng cầu cho một năm mưa thuận, gió hòa, mùa màng tươi tốt, cuộc sống ấm no, quê hương giàu đẹp.
Là một trong bốn vùng Mường lớn của tỉnh Hòa Bình ( nhất Bi, nhì Vang, tam Thàng, tứ Động ) và là cái nôi của người Việt cổ - nền Văn hóa Hòa Bình nổi tiếng, huyện Tân Lạc tổ chức Lễ hội Khai hạ tại xã Phong Phú với sự tham gia của tất cả các xã trong huyện.
Lễ hội diễn ra gồm 2 phần. Phần nghi lễ tổ chức trang nghiêm tại miếu thờ xóm Lũy. Sau khi thầy mo làm lễ cúng thành hoàng là Quốc Mẫu Hoàng Bà và tam vị Tản Viên Sơn Thánh, người dân rước thành hoàng ra sân vận động với dàn cò ke ống sáo và đoàn cồng chiêng, đoàn cờ, đoàn tế, các cụ cao niên và nhân dân trong xã. Lễ hội đã tái hiện lại đường cày đầu tiên của năm mới.
Phần hội diễn ra sôi động với nhiều tiết mục văn nghệ, trò chơi dân gian đậm bản sắc dân tộc như: Hát Thường rang Bọ mẹng, bắn nỏ, bóng chuyền, đẩy gậy, đánh mảng… và thi người đẹp.
Nhân dân các xã trong huyện Tân Lạc đã mang đến ngày hội những món ăn cổ truyền thường ngày như: cá đồ, thịt chuột rừng, cơm lam, rau đồ, cua đá, rêu suối, ốc lá khao, nhái ôm măng… giới thiệu với du khách nền văn hóa ẩm thực độc đáo và hấp dẫn.
Theo Ban Tổ chức lễ hội, nhờ làm tốt công tác giữ gìn an ninh trật tự và đảm bảo an toàn vệ sinh thực phẩm, Lễ hội khai hạ Mường Bi xuân Giáp Ngọ 2014 để lại ấn tượng tốt đẹp trong lòng du khách, làm sống lại những nét văn hóa dân gian xưa, kết hợp hài hòa với văn hóa hiện đại./.
nguồn: www.vietnamplus.vn
Subscribe to:
Posts (Atom)
